Том 1. (Скачать 3,2 Мгб)

Раздел I. Старообрядчество и государство

Примако Д.Д. Старообрядцы и власть в первой половине XIX в. (на материалах г. Ржева Тверской губернии) (с.3-7)

Кравченко О.В. Из истории Тверского православного братства св. благоверного князя Михаила Ярославива (конец XIX–начало XX вв.) (с.8-13)

Прокуратова Е.В. «Противораскольническая» деятельность православных обществ на территории Коми края в конце XIX–начале XX в. (с.14-24)

Скутнев А.В. Старообрядцы Вятской губернии и государственная политика в пореформенную эпоху (с.25-32)

Машковцева В.В. Взаимоотношения старообрядцев и православного духовенства Вятской губернии во второй половине XIX–начале ХХ вв. (с.33-43)

Машковцев А.А. Политика Вятской губернской администрации в отношении сарапульских старообрядцев-странников в период думской монархии (с.44-53)

Монякова О.А. Политические предпочтения ковровских старообрядцев в думский период (1905–1917) (с.54-58)

Ильин В.Н. Административные меры пресечения «уклонения в раскол» на территории Томской губернии в XIX в. (с.59-64)

Поташенко Г.В. Староверие в странах Балтии и Польше: 1989–2006 гг. (с.65-73)

Раздел II. История старообрядчества

Сироткин С.В. Старообрядческие скиты «Что на Зимних горах Белого моря» в 30-40 годы XVIII в. (с.74-83)

Окладников Н.А. История старообрядческого скита Сёмженские кельи на Мезени (XVIII–начало XX вв.) (с.84-94)

Ружинская И.Н. Филаретова пустынь (с.95-99)

Старицын А.Н. Между Соловками и Выгом (с.100-108)

Пивоварова Н.В. Пиккиева моленная в Петербурге: страницы истории (с.109-115)

Кожурин К.Я. К 100-летию Соборного храма Знамения на Тверской улице в Петербурге (с.116-122)

Кряжевских А.Л. Духовные центры старообрядчества Южной Вятки в первой половине XIX в. (с.123-130)

Наградов И.С. Федосеевцы костромского края во второй половине XIX–начале XX вв. (с.131-138)

Бородкин А.В. «Третье искушение гетмана Мазепы». К вопросу об истории общины старообрядцев-капитонов на Дону в 1688—1689 гг. (с.139-143)

Дроздов М.С, Маслов Е.Н. Богородско-Глуховский старообрядческий некрополь (с.144-154)

Михайлов С.С. Старообрядческий храм святителя Николы в гуслицком селении Цаплино (с.154-163)

Боярский Д.Е. Из истории старообрядчества Воскресенского района подмосковья. Деревенские книжники д. Кладьково (с.164-169)

Осипов В.И. Моленные и храм боровских неокружников (вторая половина XIX–середина XX вв.) (с.170-180)

Юркин И.Н. «…Может быть сами таковые ж расколники» (новые свидетельства связи со старообрядчеством крупнейших предпринимательских династий Тулы XVIII в.) (с.181-186)

Безгодов А.А. Старообрядцы г.Белёва Тульской губернии в XVII–XIX вв. (с.187-193)

Сёмина М.В Старообрядчество в контексте рязанского края (с.194-198)

Давиденко Д.Г. Роль старообрядчества в сохранении историко-культурного и художественного наследия Нижегородского региона (с.199-208)

Муравьёва Г.П. Арест инока Германа и письмо семёновского исправника П.И. Мельникову (с.209-216)

Морохин А.В., Кочетова С.В. Старообрядческая община Городца в XVIII в. (с.217-221)

Тимофеев В.В. Староверы в Козьмодемьянском и Царёвококшайском уездах Казанской губернии в XVIII—начале ХХ вв. (с.222-229)

Бессонова Т.В. Казанская Суконная слобода как один из центров сосредоточения старообрядцев в XVIII–первой половине XIX вв. (с.230-237)

Балашова С.Г. Репрессии против старообрядцев в Куровской 1930-х годах (с.238-242)

Шевнин И.Л. Старообрядцы в Хабаровском крае 1950-х (по материалам фонда уполномоченного Совета по делам религий ГАХК) (с.243-251)

Станкевич Г.П. Из истории Покровского единоверческого прихода слободы Радуль Черниговской губернии в ХIХ в. (с.252-275)

Пушков И.М. Старообрядцы в болгарских селениях (с.266-275)

Хренчук Д. Размышления о сообществах русских липован в Буковине (с.276-281)

Раздел III. Генеалогия. Персоналии

Могильников В.А. Предки полководца М.И. Кутузова – псковские дворяне Бедринские – у истоков движения поморов (с.282-286)

Морохин А.В. Вязниковские старообрядцы-предприниматели Рукавишниковы (по материалам переписи 1723 г.) (с.287-290)

Трындин Е.Н. Старообрядцы Трындины. История первой в России частной оптико-механической фирмы (с.291-301)

Прокофьева Н.В., Попов Р.И. Купцы-старообрядцы Солодягины и их вклад в социально-экономическое развитие Каргопольского уезда в XIX–начале XX вв. (с.302-305)

Филаткина Н.А. «Миллиард в тумане» (с.306-312)

Анисимова В.Н. Новиковы в Москве. Апухтинка (с.313-319)

Романова Н.И. «Достойновысокопочтенной и драгоценной моей родимой маменьки Феодосии Платоновне…» (петербургские письма Ф.А. Гусева) (с.320-327)

Волошин Ю.В. Алексей Хрущев бурмистр «государевых описных Малороссийских раскольнических слобод» (несколько штрихов к будущему портрету) (с.328-333)

Дёмин О.Б., Галкина А.В. На Дунай и далее: пребывание священника Никанора Петрова в Измаиле в 1837 г. (с.334-340).

Том 2. (Скачать 3,4 Мгб)

Раздел IV. Проблемы историографии, философии

Дементьева Л.С. Артефакты и архетипы старообрядческой культуры (с.3-13)

Иванов М.В. Личная вера и молитвенно-литургические воззрения протопопа Аввакума в свете психологического подхода (с.14-23)

Апанасенок А.В. Старообрядцы-беспоповцы и «кровавый навет» в провинциальной России середины XVIII в. (с.24-32)

Аторин Р.Ю. Проблема еретического содержания внешних форм богопочитания в православном культе (с.33-37)

Перекрёстов Р.И. Историческое значение творческого наследия Ксеноса для судеб старообрядчества (с.38-48)

Лоскутов Ю.В. Ф.Е. Мельников как философ (штрихи к портрету) (с.49-56)

Семененко-Басин И.В. Соборы старообрядческой Церкви и прославление новых святых (первая четверть XX в.) (с.57-61)

Ледров С.М. Старообрядческая тематика в трудах современных нижегородских историков (с.62-67)

Водолазко В.Н. Старообрядчество в трудах П.Н. Милюкова (с.68-78)

Изюмов А.И. Традиции казаков-старообрядцев р. Урала в творчестве Г.Н. Потанина (с.79-83)

Седов А.В. Феномен старообрядческого предпринимательства (с.84-89)

Кирсанов А.Н. Реформы или реформация? Новый обряд в европейском геополитическом контексте (с.90-97)

Кирсанова С.А. Реформа или реформация? Личности двух венценосных реформаторов XVII в. (с.98-103)

Раздел V.Книжность, язык, фольклор

Кирилэ Ф.И. О генезисе этнонима «русские липоване» (с.104-117)

Пригарин А.А. «Часовенники» новороссийского края и Бессарабии: история одного старообрядческого конфессионима (с.118-128)

Нагорная С.Ю. Старообрядчество и книжный язык (с.129-134)

Сазонова Н.И. Текстология исправления Требника при патриархе Никоне и возникновение старообрядчества (с.135-142)

Лабынцев Ю.А., Щавинская Л.Л. Старообрядческий Лаврентьевский монастырь и его библиотека (с.143-147)

Архипова Е.А. «История Выговской пустыни» И. Филиппова и древнерусские повести о монастырях: сравнительный анализ поэтик (с.148-155)

Костров А.В. Мемуары старообрядческого священника И.Г. Кудрина как исторический источник (с.156-163)

Чудинова Г.В. Эволюция образа старообрядца в русской литературе (с.164-172)

Соколова В.Ф. Художественные функции жанра жития в раскрытии мировоззренческих представлений нижегородских старообрядцев в романах П.И. Мельникова-Печерского «В лесах» и «На горах» (с.173-178)

Маёрова К.В. Устная повествовательная культура алтайских старообрядцев как средство осмысления действительности и отражения «картины мира» языковой личности (с.179-185)

Казанцева Т.Г., Бородихин А.Ю. Книжные и певческие традиции старообрядцев Сибири (некоторые итоги археографического сезона 2006 г.) (с.186-201)

Мутина А.С. Духовные стихи в фольклоре филипповцев Удмуртии (с.202-209)

Фишман О.М. Предания о святых местах у старообрядцев Тихвинщины (карелы, русские) (с.210-217)

Данилко Е.С. В поисках Беловодья (утопические легенды уральских казаков) (с.218-224)

Матвеева Р.П.Традиционные жанры в современном фольклорном репертуаре старообрядцев Бурятии (с.225-233)

Трусов В.А. Три списка с рукописи путешественника Марко Топозерского (с.234-241)

Есипова В.А. О вновь идентифицированных текстах старообрядческих авторов в рукописях XVIII в. (по материалам ОРКП НБ ТГУ) (с.242-247)

Фурсова Е.Ф. Рукопись о посещении «рабой Божией Верой» небесной церкви (с.247-255)

Раздел VI. Традиции, обряды

Мошина Т.А. «Чтобы братии было не вредно и угодно…». Заметки о трапезе в Выговском старообрядческом общежительстве (с.256-264)

Тихонова Е.Л. Мотив «запрета на общение с иноверными в еде и питье» в рассказах современных старообрядцев Забайкалья (с.265-271)

Островский А.Б. Тема межконфессионального общения в нормативных рукописных материалах поморцев XIX–начала XX вв. (с.272-278)

Аргудяева Ю.В. Традиционная русская культура у старообрядцев в Маньчжурии (с.279-286)

Ершов В.П. Вещной мир старообрядцев Выга (по материалам музея «Духовная культура Карелии» Карельского педагогического университета) (с.287-297)

Канева Т.С. Духовные традиции усть-цилёмских старообрядцев в мультимедийных проектах (с.298-304)

Чувьюров А.А. Выг в фотографиях корреспондентов ЭО РМ (с.305-313)

Раздел VI. Старообрядческое пение, иконопись

Дынникова И.В. Традиции богослужебного пения старообрядцев-часовенных Бразилии. На примере общины Primavera do Leste штата Mato Grosso (с.314-323)

Полозова И.В. Херувимская песнь Иргизского напева: вопросы стилевой характеристики (с.324-329)

Быкова Е.В. Из истории старообрядческого иконописания в Нижегородской и Вятской губерниях (с.330-336)

Гребенюк Т.Е. Новооткрытая икона «Преподобный Паисий Великий» из собрания Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублёва (с.337-340)

Овсянникова И.С. Икона из моленной д. Запрудино (с.341-345)